Adalet: Revizyonlar arasındaki fark
"'''Adalet''', en temel anlamıyla “herkese hakkını verme” ilkesidir. Hukukun varlık nedeni, toplumsal düzenin amacı ve insan ilişkilerinin vicdani pusulasıdır. Etimolojik olarak Arapça ''“adl”'' kökünden gelir; denge, eşitlik ve doğruluk anlamlarını taşır. Adalet, hem bireysel davranışlarda hem de devlet yönetiminde doğru olanın ölçüsünü temsil eder. Felsefi açıdan adalet, '''hak ve eşitlik dengesinin korunması'''d..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu |
Değişiklik özeti yok |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
'''Adalet''', en temel anlamıyla “herkese hakkını verme” ilkesidir. Hukukun varlık nedeni, toplumsal düzenin amacı ve insan ilişkilerinin vicdani pusulasıdır. Etimolojik olarak Arapça ''“adl”'' kökünden gelir; denge, eşitlik ve doğruluk anlamlarını taşır. Adalet, hem bireysel davranışlarda hem de devlet yönetiminde doğru olanın ölçüsünü temsil eder. | '''Adalet''', en temel anlamıyla “herkese hakkını verme” ilkesidir. Hukukun varlık nedeni, toplumsal düzenin amacı ve insan ilişkilerinin vicdani pusulasıdır. Etimolojik olarak [[Arapça]] ''“adl”'' kökünden gelir; denge, eşitlik ve doğruluk anlamlarını taşır. Adalet, hem bireysel davranışlarda hem de devlet yönetiminde doğru olanın ölçüsünü temsil eder. | ||
Felsefi açıdan adalet, '''hak ve eşitlik dengesinin korunması'''dır. Aristoteles adaleti, “herkese hak ettiğini vermek” olarak tanımlamış; Platon ise onu toplumun tüm parçalarının uyum içinde işlemesi olarak görmüştür. Modern | Felsefi açıdan adalet, '''hak ve eşitlik dengesinin korunması'''dır. [[Aristoteles]] adaleti, “herkese hak ettiğini vermek” olarak tanımlamış; [[Platon]] ise onu toplumun tüm parçalarının uyum içinde işlemesi olarak görmüştür. [[Modern hukuk]]ta adalet, yalnızca soyut bir değer değil, '''hukukun temel amacı''' olarak kabul edilir. Bir hukuk kuralı, adalete uygun değilse, meşruiyetini yitirir. | ||
Türk hukuk sisteminde adalet, ''' | Türk hukuk sisteminde adalet, '''[[Anayasa]]’nın 2. maddesinde''' “[[Türkiye Cumhuriyeti]]’nin bir hukuk devleti olması” ilkesiyle güvence altına alınmıştır. [[Hukuk devleti]], yasaların herkese eşit uygulanmasını ve devletin keyfî davranmamasını gerektirir. [[Yargı organları]]nın varlık nedeni de budur: bireylerin haklarını koruyarak adaleti gerçekleştirmek. | ||
Kısacası adalet, yalnızca mahkeme kararlarında değil, yaşamın her alanında aranan bir dengedir. O, ne yalnızca kanun metninde ne de sadece vicdanda yaşar; '''adalet, hukukun ruhu ve toplumun vicdanıdır.''' | Kısacası adalet, yalnızca mahkeme kararlarında değil, yaşamın her alanında aranan bir dengedir. O, ne yalnızca kanun metninde ne de sadece vicdanda yaşar; '''adalet, hukukun ruhu ve toplumun vicdanıdır.''' | ||
18.40, 14 Kasım 2025 tarihindeki hâli
Adalet, en temel anlamıyla “herkese hakkını verme” ilkesidir. Hukukun varlık nedeni, toplumsal düzenin amacı ve insan ilişkilerinin vicdani pusulasıdır. Etimolojik olarak Arapça “adl” kökünden gelir; denge, eşitlik ve doğruluk anlamlarını taşır. Adalet, hem bireysel davranışlarda hem de devlet yönetiminde doğru olanın ölçüsünü temsil eder.
Felsefi açıdan adalet, hak ve eşitlik dengesinin korunmasıdır. Aristoteles adaleti, “herkese hak ettiğini vermek” olarak tanımlamış; Platon ise onu toplumun tüm parçalarının uyum içinde işlemesi olarak görmüştür. Modern hukukta adalet, yalnızca soyut bir değer değil, hukukun temel amacı olarak kabul edilir. Bir hukuk kuralı, adalete uygun değilse, meşruiyetini yitirir.
Türk hukuk sisteminde adalet, Anayasa’nın 2. maddesinde “Türkiye Cumhuriyeti’nin bir hukuk devleti olması” ilkesiyle güvence altına alınmıştır. Hukuk devleti, yasaların herkese eşit uygulanmasını ve devletin keyfî davranmamasını gerektirir. Yargı organlarının varlık nedeni de budur: bireylerin haklarını koruyarak adaleti gerçekleştirmek.
Kısacası adalet, yalnızca mahkeme kararlarında değil, yaşamın her alanında aranan bir dengedir. O, ne yalnızca kanun metninde ne de sadece vicdanda yaşar; adalet, hukukun ruhu ve toplumun vicdanıdır.